凡夫は如来蔵 (tathāgatagarbha) を執すべきか

答：我執と法執の問題については、今はしばらく考える必要はありません。我執を断除できるのは四果阿羅漢になってからであり、凡夫は四果からまだ遠く離れています。我見を破ることさえ困難なのに、まして我執を破るなどと、どうして言えましょうか。特に法執は、登地した菩薩になって初めて少しずつ破除できるものであり、明心も証果もなければ、法執はそもそも破れません。凡夫が登地の菩薩から離れている距離は、ほぼ一つの無量劫の時間に相当します。こんな早い段階で法執を破ることを論じても、何の役にも立ちません。

牢関を破る前には、如来蔵に執着するのは正常なことであり、あるべきことでもあります。何しろ如来蔵への執着は、五陰への執着よりはるかに清浄 (viśuddha/pariśuddha) なのですから、ならばいっそ如来蔵に執着した方がましです。如来蔵を証得した後になって初めて、少しずつ如来蔵への執着を捨てていくことができるのです。今はまだ如来蔵を証得していないのですから、執着などと言うまでのこともなく、ただ如来蔵を真実と認めることができれば、それだけで非常に素晴らしいことです。如来蔵そのものには我性はありませんが、第六識と第七識が如来蔵を真の我と見なすのは、牢関を破る前には、いずれも良い現象であり、正常であり、あるべきことなのです。