業障が消えている証拠

人は誰でも無始劫以来、極めて多くの悪業を造作してきており、極めて多くの業障が修道を障害しています。障道の主要な業障を取り除かなければ、見道することは不可能です。修行が比較的得力になって、いくらかの成果を修め出して初めて、業障は一部分ずつ消除され、障道の因縁も消除されるのです。どのような状態なら修行が得力したと言えるのでしょうか。法を学ぶことによって善悪の道理を明らかにした後、自分に多くの煩悩があり、多くの悪業を造作してきたこと、多くの業障があることを知り、悔いの心が生まれれば、業障は少しずつ排出されていきます。 

業障を排出するルートや方法は数多くあります。例えば悪報を受け、種々の不順が現れたり、身体の病気、あるいは人に欺辱され誹謗されたり、人に軽賎され差別されたりすることなどです。金剛経に説かれているように、金剛経を読誦する縁故に、本来ならこの人は前世の悪業のために悪道に堕ちるはずでしたが、金剛経を読誦することで業が消滅し、今世ではただ人に軽賎されるだけで、悪業は消滅してしまい、後世に三悪道で受報する必要がなくなるのです。人に軽賎されることは、人中で苦を受けることであり、この果報は三悪道の果報よりはるかに軽いものです。たとえ命を失ったとしても、三悪道の果報よりはるかに軽いのです。ですから、学仏の人が現世で悪報を受け、人に欺辱され殴られ罵られたなら、幸運だと感じるべきであり、相手に報い返してはなりません。さもなければ、いたずらに苦を受けることになってしまいます。 

修行が得力になった後は、消業の方法は数多くあり、消業が進行中であることを示す標識も多くあります。例えば、夢の中で多くの汚れたものを吐き出す人がいます。腐肉のようなもの、黒い血、黄色い膿、あるいは九孔から不浄臭穢なものが流れ出たり、トイレの中で身の回りが大小便だらけで、足の置き場も身を翻す場所もないといったことです。これらの汚穢物は、心の中の貪瞋痴をも表しています。夢の中には、普段自分が受け入れられないような、非常に見苦しく想像もできない現象が現れることもありますが、それらはすべて消業の兆候です。これは修行によって業を消す現象であり、以前、衆生の肉を食べたことで、心も身体も清浄ではありませんでしたが、道理を明らかにした後、心がいくらか清浄になってくると、業はいくらか消除され、夢の中に業障が消除される様子が現れるのです。

夢の中には、心がいくらか清浄になっていく様子も現れます。心の染汚は、夢の中で物質という色法を通して表れ、汚れたものが身体から出てくることは、染汚が出てきたことを意味します。表れる汚れたものには多くの種類があり、人によって状況にはいくらかの差があります。身体から鼻につく臭いが漂ってくるのも、消業の一つの表れです。身体に病気が現れることや、種々の不順も含めて、家庭でも職場でも種々の思い通りにならないことが起こり、鶏が飛び犬が跳ぶような現象が時折発生します。 

修行が猛烈であればあるほど、得利であればあるほど、速やかであればあるほど、汚れたものや染汚の現象は速く多く現れ、心の変化も大きくなります。これらの現象がないということは、自分の修行がまだあまり得力でなく、意根に触れておらず、業種にも触れられていないことを意味します。心に明らかな変化がなければ、業障は消除できず、まだ実際の修行の段階に達しておらず、ただ理論の上で用心し、理論に関心を持ち、自分をどう変えるかについてまだ反観したことがないだけなのです。 

ある人は、心を込めて念仏 (buddhānusmṛti) しているとき、身体が時として揚砂機のように、非常に多くの黒い汚物が口や身体の各所から排出され、痰、肉、粉末などが出てくることがあります。これは以前、衆生の肉を食べたことから現れた消業の現象です。ある人は夢の中で嘔吐し、胃の中に砂土のようなものがあり、吐こうとしても吐き出せず、吐き出すときには内臓と一緒に引き出されるような感覚があり、一瞬のうちに特に大きな塊の汚れたものが排出されることがあります。これらはすべて、以前に造作した貪瞋痴の悪業、身口意の悪業、悪口誹謗などの染汚業なのです。 

これらの現象から、まさに念仏一声にて罪は恒沙を滅すということが実感できるはずです。如理に修行さえすれば、多くの罪業を滅除することができます。今生で断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) と明心ができなくても、ただ業を消せるだけでも大変価値のあることです。多くの業を消し、業障が軽微になって初めて、見道することができます。決してこれ以上悪業を造ってはなりません。悪業を造ることは非常に価値がなく、非常に割に合わないことです。努力して修行し、煩悩を消除することは大変価値があり、大変割に合うことなのです。