教師節に教育を語る

無明は世間の隅々に、あらゆる方面・あらゆる場面に浸透しており、世俗の一切の法の中に浸透しています。もちろん教育業界にも浸透しています。無明のない教育は仏陀の教育であり、無明が非常に少ない教育は菩薩の教育であり、その次が縁覚（辟支仏）と阿羅漢の教育です。凡夫の教育はもちろん無明に満ちており、ただ世間法を成就させるための教育にすぎず、世間法はすべて幻化で虚妄であり、すべて空であることを知りません。それゆえ世間の教育はすべて世間に法があることを指し示すものであり、少しでも空に触れることはあり得ません。世間で知識が豊かで博識な博士やポストドクターの方が解脱しやすいのでしょうか、それとも一字も読めない善根の厚い人の方が解脱しやすいのでしょうか。歴史はすでに答えを出しています。教育によって無数の人が社会生活に適応するようになりましたが、適応すればするほど空になりにくく、解脱しにくくなります。解脱した人々の心の中は社会とそりが合わず、表面上は敷衍せざるを得ないだけです。歴史上のすべての祖師大徳のうち、長い年月をかけて世間の文化を学んだ人はほとんどおらず、大多数は早くから出家して修道しました。すぐに出家できなかった人も、身は在家にありながら心は道にあり、機縁が成熟すればやはり出家して修道したのです。

仏教はインドに起源を持ちますが、これはなぜでしょうか。当時のインドでは誰もが解脱を望み、出家して修道する外道が非常に多く、法を得られなかったために、当面は解脱できなかったからです。仏陀は衆生の解脱の因縁が成熟したのを見て、はじめて八相成道し、西インドに来て仏種を残されたのです。ところがこの時代、仏を学ぶ人はあれほど多く、仏法の普及範囲は広く、仏を信じ仏を学ぶことが盛んになっているのに、学識豊かな人が次第に増えているのに、仏陀はなぜ来て度化されないのでしょうか。今は本当に解脱を望み、本当に心の空を望む人がほとんど数人もおらず、みな「有」に執着する人々であり、外見は根器が良さそうに見えても、実質的にはそうではないからです。

仏法が氾濫すればするほど、邪法はそれに乗じて入り込んできます。衆生は正邪を見分けられず、邪を正とする人は決して少なくありません。仏法の繁栄の裏には凋落があり、繁栄すればするほど根基は浅くなり、栄養はすべて表面に回ってしまうので、根はますます枯れていきます。細い水が長く流れてこそ、絶えることなく続くのです。仏教も同様で、ゆっくりと着実に発展してこそ長く続き、衆生が真に利益を得ることができ、仏教に流入してくるのが真の人材であり、縁の深い者であり、善根の成熟した者であり、仏教の棟梁となる者なのです。魚龍混珠（魚と真珠が混ざる）のように、極めて大多数はその「魚」でありながら、得意満面に自分は龍だと思い込んでおり、誤解があまりにも大きいのです。本来は鯉が龍門を跳ぶべきなのに、結果は泳いで渡ってしまい、体はあくまで魚のままで、龍の影は少しもありません。