証得以前はすべて推測と想像にすぎない

問：色身は如来蔵ではないのでしょうか？色身は如来蔵性であると言うべきでしょうか？

答：色身と如来蔵は、パンと小麦粉の関係にあります。もし私が「一切の法は如来蔵である」と言うならば、それは正しいのです。しかし、他の人がそう言うならば、それは誤りです。なぜなら、私は如実に観行することができ、どのように説いても道理に適うからです。観行していない者は、どのように説いても正しくありません。その道理を証得していれば、縦に説こうと横に説こうと、どのように説いても顛倒することはありません。証得していなければ、それは推測や想像に過ぎないのです。

一切の法の上には仏性の働きがあり、すべては仏性が働いた結果です。ですから、『楞厳経』の中で仏はこう説かれています：「一切の法は如来蔵性である」と。

仏性が働いた後、初めて如来蔵（ぞう）は造作することができます。仏性は目に相当し、心所法は手足に相当するのです。