証得の前はすべて推測と想像である

問：色身は如来蔵であると言うのは正しくないのでしょうか？色身は如来蔵性であると言うことしかできないのでしょうか？

答：色身と如来蔵は、パンと小麦粉の関係です。もし私が「一切の法はすべて如来蔵である」と言えば、それは正しいのですが、他人が同じように言えば、それは誤りとなります。なぜなら、私はありのままに観行（vipaśyanā-caryā）によって到達できているので、何と述べても理にかなっていますが、観行によって到達できていない人は、何と述べても正しくないからです。あなたがその道理を証得できれば、横に言っても縦に言っても、どのように述べても顛倒することはありません。証得できていなければ、それは推測と想像にすぎません。

一切の法の上にはすべて仏性の働きがあり、すべて仏性が働いた結果です。それゆえ、楞厳経の中で仏は「一切法都是如来藏性」と説かれたのです。

仏性が働いた後、如来蔵ははじめて造作することができます。仏性は目に相当し、心所法は手や足に相当します。