前七識はいかに性境を了別するか

性境とは、如来蔵（tathāgatagarbha）が外界の本質に基づく真実の境に依拠して、変現し出した六塵の影である。それは勝義根（indriya）の中にあり、四大の微粒子から構成され、第七識の意根が先に縁じて先に了別し、意識は後に縁じて後に了別する。もし第七識がこれらの影像を縁じながら、決定して細かく了別しないときには、六識はいずれも出生されて了別することができない。なぜなら、意根が六識という了別の道具を必要としないときには、如来蔵は六識という道具を変造して造り出すことがないからである。第七識が六塵を縁じないということはあり得ない。神様は如来蔵に寄りかかっており、水に近い楼台は先に月を得るといわれるように、何事でもその光を借りて先に知ることができる。知った後に果たしてどのように振る舞うかは、意根の修為次第なのである。