どのような「知」こそが「正知」なのか

問：私たちの心の中に「知」があり、それは変わらぬ観者ですが、これは意根でしょうか？夢の中の「知」と同じですか？なぜ眠るとなくなってしまうのでしょうか、この明覚の「知」を保つことが正知なのでしょうか？

答：心の中のこの知は、変化無常のものであり、多くの場合には知ることができなくなります。したがって、これは生滅無常な意識の知性です。夢の中にもこの知があり、これも意識の知です。しかし、一切法の上には同時に意根の知もあります。ただ、意根は非常に深く隠れているため、その知性を見出すことは非常に難しいのです。

この知性を保ち、六塵の性を明らかにすることは、定（samādhi）を修める方法に属し、見道ではありません。もし明心の境地における意識の知でなければ、五陰（pañca-skandha）の中に落ちている知は正知ではありません。なぜなら、第八識を知らず、第八識の働きを知らず、ただ生滅法のみを知り、不生滅法を知らないからです。これは意識の不正知です。真の正知とは、第八識の知性、如来蔵（tathāgatagarbha）の知性であり、五陰、十二処、十八界に落ちることなく、祂（神様）には漏れがなく、無明がなく、生滅無常の変異性がありません。これこそが真の正であり、徹底して究極の正であり、生じることなく、永遠に滅することもないのです。