不同識心の知

第八識、第七識、第六識の三つの識はいずれも知を有していますが、知の対象と内容がそれぞれ異なるだけです。詳細な境界の知は、必ず意識の知です。第八識は意根の心行と心願を知り、第七識は意識が了別した情報と抉択を知り、第八識と第七識はいずれも根身を知り、第八識は種子と業縁を知ります。

意識にも思心所があり、ある人・ある事を了別した後、抉択もしなければなりません。抉択とは肯定と否定であり、判断を与え、さらに後の思いを生じさせます。意根の思心所は、次の刹那に六識が何をすべきかについて主宰し決定することです。意根の抉択には如来蔵の配合があり、六識は必ず行動を取らなければなりません。意識心の抉択は、必ずしも行動を取れるとは限らず、意根の承認を得て、意根が決定して初めて行動を取ることができ、やはり意根の思心所の抉択の作用なのです。

自分に念頭があるかどうかを知るのは、意識心の反観力 (pratyavekṣā-bala) であり、意識の知です。意根は分析をしません。意根が了別した内容を意識が知らないことを、訳が分からないと言います。

緊急の場合、意識がひとまず了別するだけで、分析する暇がなく、意根に影響を与えることができません。意根は過去の経験に基づいて抉択を行い、意識はただ了別した情報を速やかに意根に伝達するだけです。

意根は我執を断していないので、消失し滅亡することができません。身体の活動を指揮するのは意根の機能であり、意識は身体を指揮したいと思っても、意根の同意を得て、命令を下してもらわなければならず、六識が動いて初めて身体が動くことができます。六識が生起せず、活動しなければ、身体は動くことができません。