六識の現量了別（一）

私たちが通常言う現量の境界とは、今現在、目の前で起きている種々の境界のことを指します。そして現量了別とは、六識が六塵に対して、現前で観察し、了別し、証知することによって、ある法の真実の存在性を知ることであり、比較・対照・想像・推理などの思惟活動を用いることなく、了別されたものはすべて事実の真相であることをいいます。前五識は完全に現量によって五塵境界を了別し、今まさに存在し、起きており、働いている五塵境界を了別します。第六識には比量・非量・現量という三量の了別がありますが、第六識もまた現前存在する境界を現量で了別することができ、多くの場合、第六識の了別は比量や非量によるものです。六識が現量で境界を了別するというのは、今この瞬間を了別し、現前に存在する境界を了別することであり、比較したり想像して参究したりする必要がなく、了別の結果が事実と完全に一致することを現量了別といいます。

意識心が現前の境界を了別するとき、たとえば今まさに目の前の山河大地を観察しているとしましょう。このとき眼識は現量で山河大地の顕色を了別します。たとえば山水の色沢、大地の色であり、色を見るとき、まさに目に入った瞬間のこの景象のことです。意識は山河大地の形色・表色・無表色を了別します。たとえば山の大きさ・高さ・形など、川の長さ・幅・深さなど、これらが形色です。山の勢い、水の勢い、水流の状態などが表色であり、山の巍峨たるさま、険しさ、禿げていること、挺拔していること、水の洶湧澎湃たるさま、幽深なこと、恬静なことなどが無表色です。これらの境界はいずれも現前に存在するものであり、意識によって現前観察し識別できるものが現量の境界であり、比較する必要も、幻想を抱く必要もなく、了別は真実です。それゆえ意識と眼識はともに現量了別なのです。意識にも比量と非量の了別があり、ある種の境界は比較や想像による思惟を経てはじめてはっきりと了別し、明らかに理解することができます。これが意識の比量了別です。もちろん了別の誤り、判断の誤り、思惟の誤りが生じることもありえます。このような誤った了別は、必ず非量了別に属します。

思惟判断を誤り、さらに経験と智慧が不足していると、比量から導き出された結論は往々にして誤った結論となります。結論が事実と一致しないなら、それは如実に了別していないことであり、如実に了別していないということは、非量了別であるということです。なぜならこのような了別は実際の状況に合致しないからです。愚痴な衆生の中では非量了別の確率が比較的大きく、独頭意識の中でも非量了別の確率が比較的大きく、神経や精神が正常でない人の中では非量了別の確率はさらに大きくなります。たとえば、ある人が何かの食べ物を貪るように食べていて、とてもおいしそうに食べている様子だとします。そばにいた人はこう考えます。「この人が食べているこの食べ物は、きっととても美味しいに違いない。さもなければ、どうしてそんなにおいしそうに食べられるだろうか」と。その人がすでに長い間空腹で、何を食べてもとても美味しく感じられることなど、まったく思い及ばないのです。そこでその人も一緒に食べようとしますが、一口食べて噛んだ瞬間、すぐに吐き出してしまいました。食べ物にカビ臭さを感じ、吐き気を催したのです。これが比量による誤った了別であり、判断の誤り、経験の不足によるものです。このような例は実に数え切れないほど多く、勝数することはできません。