禅定における六識の現量了別

禅定における六識も現量による了別があり、未到地定においては六識がすべて存在し、現に存在する、あるいは顕現している六塵の境界を現量で了別することができる。そのうち、身体の軽快さ、高さ、心地よさ、伸びやかさなどの状態は、身識と意識が共同で現量了別するものであり、内心の一種の空霊、虚脱、清浄な感覚は、意識心単独の現量了別であり、独頭意識の境界に属する。意識はまた、智慧が不足しているか、禅定の知見が不足しているために、禅定の境界を完全に現量了別できず、比量や非量による了別が存在する可能性もある。

初禅定においては、意識と眼識、耳識、身識の三識が共同で色・声・触・法の四塵を現量了別し、意識は単独で内心の軽安、喜悦、寧静、空幻などの感覚を現量了別でき、定境の法塵を単独で現量了別することができる。意識はまた、定境の法塵を比量や非量で了別することもある。二禅の定境においては、意識のみが単独で存在し、前五識は存在しない。したがって、二禅の定境では、意識が単独で深く微細な定境の法塵を現量了別する。この時、意識の現量了別は極めて深く微細であり、自らの了別をほとんど感じず、内心に知るものがあることもほとんど感じられず、内心の深い喜悦や快適さもほとんど感じられない。なぜなら、あまりにも深遠だからである。この境界では、意識による比量や非量の了別は存在しない。なぜなら、乱れた幻化的な定境が現れず、意識は無覚無観の状態にあり、すでに思惟分析の活動がなくなっているからである。