眼識意識の和合運作（三）

色塵がなければ、識の出生には重要な縁が一つ欠けることとなり、第八識は六識を出生することができず、当然六識の存在もなくなります。色塵が消失すると、さきほどまで色塵を了別していた眼識と意識はすぐに滅去し、識が滅すれば色塵を了別することはできず、了別の対象もなくなります。それゆえ、第八識は無始劫以来の每一刹那も清閑な時がなく、休息したこともなく、停止したこともなく、神様はこのように労を厭わず永遠に休むことなく働き続け、私たちのために無私に奉仕しているのです。

もし誰かが、眼識だけで色を見ることができると言ったら、それは可能でしょうか？それは不可能です。一つの色相には顕色、形色、表色、無表色があり、顕色とは色彩、すなわち青黄赤白の色のことであり、眼識は顕色のみを分別することができ、形色、表色、無表色を分別することはできません。人が色を見るには、色塵の顕色だけを見るのではなく、色の形を見、色の内容を見なければならず、形色、表色、無表色のすべてを了別し、色の本質は何か、色の名相は何か、すべて了知して初めて分別が完成するのですから、必ず意識が参与して了別しなければ、色塵をはっきりと了知することはできません。色のほか、それ以外の色はすべて法処所摂色に属し、これは意識心によって了別されるものです。青黄赤白などの色のみが眼識によって了別されるのです。眼識と意識の二者が共同して和合して了別して初めて、私たちは色塵が一体何であるかを知ることができるのです。

したがって、一つの色を見る、一つの色をはっきりと見て、見た色塵が一体何であるかを分析し判断するには、必ず眼識と意識が共同して和合して働き、二者が共同して分別して初めて、私たちは目の前の物体が何であるかを知ることができるのです。目の前には本があり、目の前には机や椅子があり、目の前にはカップがある、これらの物体には色彩があるだけでなく、物体の長短方円などの形があり、さらに材質や質地などの内容もあり、分別すべき内容は非常に多くあります。眼識だけでは決して非常に明確に了別することはできず、必ず意識が同時に眼識とともに分別し、二者が和合して働いて初めて、私たちはこれらの物質の色法をはっきりと見ることができるのです。