六識の五遍行心所法はどのように働くか（二）

想心所が明確に了別できていないときには、引き続いて了別と思が行われ、思心所がまだ決定を下せないときには、六識は繰り返し絶えず思と想を重ね、さらに繰り返して了知します。了知した後に感受し、感受した後に再び了知し、了知した後にまた思を起こし、思ではっきりしなければ再び作意します。作意した後に引き続いて触し、あるいは引き続いて直接想し、あるいは触した後に想し、想が終われば受し、受が終われば思し、思が終わればまた受するというように、前後の順序は一定ではありません。

五つの心所法がすべて運行し終えた後に、さらに作意するということは、六識の注意力を了別すべき境界に集中させることであり、その後、根・塵・識の三者が和合して触します。和合して触した後、最初に受容と領納があり、その後に了知します。了知が明確になれば、感受が生じます。もし感受がはっきりしなければ、引き続いて了知し、繰り返し何度も作意、触、了知を行う必要があるかもしれません。六識はすべて了知と執取 (upādāna) を行い、感受が生じて初めて、次に取るべき相応の行動を決定できます。これにはまず思量 (manasikāra/manana)、考慮、判断を行い、その後に抉択を下し、どのような身口意行を取るべきかを決定しなければなりません。ここでは多くの段階に分けられ、層をなして進み、層をなして深まっていき、ついには身行・口行が造作されるに至ります。もし思考がはっきりしなければ、引き続いて触し、引き続いて作意し、引き続いて想し、引き続いて了知し、最終的に了別が明確になるまで続けなければなりません。