意根である第七識の作意心所法も、最初は種子位においてすでに六塵に対して作意を生じ始めており、作意した後には六塵に対して触・受・想・思の心所の運行を生じさせる。意根が六塵を了別しようと決定すると、六識がそれに続いて出生する。第七識の識種子にも出生の場所がなければならず、ランダムに何らかの法に出会ったからといって識種子が出生するのではない。もしそうであれば、衆生の心はいっそうめちゃくちゃな一片となり、衆生はほとんど安らぎの日々を過ごすことができなくなるだろう。六識の識種子にも出生の場所がなければならず、種子位において作意しなければ、識種子はランダムに漫天に出生することになり、六識は混乱に陥り、衆生はどうしてよいかわからなくなるだろう。それゆえ、識種子は必ず先に出生の場所がなければならず、種子位において先に作意し、それから種子が出生するのである。出生した後、六識は直接に六塵に触れる。触心所は識が生まれ出た後に運行するものであり、もし六識が最後の抉択心を生起できないならば、さらに六塵に対して作意を生じさせる。この時の作意は、六識が現行した後の作意であって、種子位の作意ではない。
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