初禅定と明心証果

問：初禅は明心の前に修得されるのか、それとも後に修得されるのか。先生の講義資料を拝見しますと、初禅は明心後の特定の状態で修得されるように思えます。しかし外道は明心しておらず、我見を断っていないのに、どうして初禅を修得できるのでしょうか。

答：初禅と明心の間に必然的な関連はありません。明心も証果もなくとも、初禅定を修得することは可能です。外道の事例がまさにそれで、彼らは無色界定・非想非非想定にまで到達し、初禅定をはるかに超越することさえあります。過去の時代の外道たちは心が清浩で、世俗を離れ深山で修行に専念し、世間への貪りがなく、禅定を発起しやすかったためです。加えて当時の社会全体が素朴で、物質的・情報的発展が未熟であり、環境的影響が深刻でなかったため、人々の心の妄念が極めて少なく、自然と速やかに禅定を得ることができました。

現代社会の環境条件下では禅定の修得は容易ではなく、初禅定はさらに困難です。そのため我見を断った後で初めて、初禅定の修得がやや容易になり、証果明心の前段階では初禅定の修得は困難ですが、例外や特殊事例が存在する可能性は否定できません。証果直後に得た三昧の状態において、機を逃さず修行を継続すれば、初禅定は間もなく現れるかもしれません。この三昧の段階を過ぎると心に懈怠が生じ、禅定の修行が難しくなり、初禅は容易に現れなくなります。よって時機と加減を適切に把握することが極めて重要かつ肝要なのです。