初禅定と明心証果

問：初禅は明心の前に修得するのか、それとも後に修得するのか。先生の講義を拝見しますと、初禅は明心後の特定の状態で修得されるようです。しかし外道は明心しておらず、我見を断っていないのに、どうして初禅を修得できたのでしょうか。

答：初禅と明心の間に必然的な関連はありません。明心も証果もなくとも、初禅定を修得することは可能です。外道がまさにその例であり、彼らは無色界定である非想非非想定まで修得し、はるかに初禅定を超えています。過去の時代の外道たちは心が清浄で、世俗界から離れ深山で禅定を修め、世間への貪りがなかったため、禅定を発起しやすかったのです。加えて当時は社会全体が素朴で、物質や情報も発達しておらず、環境の影響が深刻でなかったため、人々の心の妄念が極めて少なく、自然と禅定を得るのが早かったのです。

現代社会の環境条件では、禅定を修めることは容易ではなく、初禅定はさらに困難です。したがって我見を断った後でなければ、初禅定を修得するのはやや容易ではなく、証果明心の前には初禅定を修得するのは難しいですが、例外や特例がないわけではありません。証果直後に得た三昧の中で、鉄は熱いうちに打つように、引き続き精進を重ねれば、まもなく初禅定が現れるかもしれません。この三昧の段階を過ぎると、心が少し懈怠し、禅定は修めにくくなり、初禅は容易に現れません。したがって時機と加減を適切に把握することが極めて重要です。