いかなる禅定において証果を得ることができるか

禅定はまた三三昧とも呼ばれ、第一は有覚有観三昧、第二は有覚無観三昧、第三は無覚無観三昧である。第三の無覚無観三昧は無尋無伺とも呼ばれ、二禅の定境であり、五識が滅し、意識が微弱となり、覚知もなく、観察力も反観力もなく、どのような境界があるかも分からず、自分が入定したことも自覚しない。二禅の定においては慧が弱く観が無いため、無我などの智慧を起こすことができず、故に二禅では証果を得られない。

第二の有覚無観三昧は、初禅から二禅への中間定であり、五識が存在し、意識による覚知があり、自分が入定したことを自覚するが、意識に観が無く反観も無く、その覚知の慧は強からず弱からずである。この定には観が無いため、我見を断ち証果を得ることは極めて困難である。ただ初禅の定境においてのみ、有覚有観で一心に専一し、観察力が強いため、容易に我見を断ち証果を得られる。三三昧に至る前の未到地定においても、禅定力が強く一心に専一するため、我見を断ち証果を得ることも可能である。

定と観行を修して伺の状態に達すること、これが参禅の功夫である。この功夫を成就すれば、永劫にわたって利益を受け尽くすことはない。何となれば、如何なる法の証得も、悉く伺の状態において証得されるからである。これより浅い定には、いずれも解の成分を含み、智慧は必ずしも真実確固とは言えない。