意識は想い、意根は為す

すべての法は無所得であり、心経では無所得の故に菩提薩埵であると説かれ、金剛経では世尊は心無所得の故に燃灯古仏より授記されたと説かれている。ある人々は思う、すべての法は無所得であり、無我と我所であるから、まったく動く必要もなく、思考も止めて、まったく無為にしようと。こう思うとき、心は非常に楽に感じられるが、この状態は長く続かず、すぐにまた有為になってしまい、縁や事や人に遇うと、まったく無為ではない。

諸法空相を証得していないときには、意識が考える空はまったく力がなく、まったく主になれず、どうあるべきかはどうあるべきであり、まったく空ではない。意識は動かず造作しないことを望むが、五陰身の主にはなれず、主である意根は何かを追求し、何かを造作しようとし、意識は従わざるを得ず、まったく方法がない。だから、意識はいくつかの理を明らかにしているが、意根は明らかでないため、それでも実質的な問題は解決できない。だから、意識が証果明心しても、根本的には何も変わらず、煩悩は相変わらず煩悩であり、無明は相変わらず無明であり、生死は相変わらず生死である。主であるあの意根を掌握して初めて、すべての問題を解決でき、天と地がひっくり返るような変化が起こる。