無始の貪瞋痴の由来

問う懺悔偈：「往昔所造諸惡業、皆由無始貪瞋癡、從身語意之所生、一切我今皆懺悔」の第二句「皆由無始貪瞋癡」は、誰の無始貪瞋癡を指すのでしょうか。

答えて申し上げます。無始劫以来の貪瞋癡は、今まで続いているものであり、それは意識のものではありえないでしょう。意識は数十年しか存在しませんが、意根は無量歳、万歳、無量劫に及びます。この貪瞋癡は誰のものなのでしょうか。意識の貪瞋癡は、説得や教育でよく、すぐに道理を理解し、降伏させやすいものです。長年にわたる懺悔までは至らず、懺悔しても消えないことはありません。ある貪瞋癡の悪業は、懺悔の後に好相や瑞相を見る必要があり、仏が来て頂を撫で、仏光が照らすことで初めて消滅します。この貪瞋癡の悪業はどれほど根深いのでしょうか。それは意識の貪瞋癡であろうか。意識の瞋はどこにこんなに深刻なものがあるでしょうか。

出家して戒を受ける前に罪業を懺悔するには、長い時間をかける必要があります。大多数の人の悪業は懺悔しても消えず、そのため戒を受けることができなかったり、病気になったり、その場で死亡したりします。菩薩戒を受ける前には無始劫以来の罪業を懺悔する必要があり、三帰五戒に至るまで、すべて懺悔する必要があります。そうして初めていくつかの罪業を滅ぼせ、戒体を得られます。懺悔が清浄でないと、戒体を得ることができません。出家者が戒体を持たなければ、真の出家者ではありません。菩薩戒で戒体を得なければ、菩薩でもありません。戒体の護持がないと、戒を犯す時に遮障がなく、容易に戒を犯してしまいます。後世にはさらに遮障がなく、戒を犯している時に自分が戒を犯していると知らず、むしろごく普通のことだと思っています。その原因は戒体の遮障がないことにあるのです。