どのような状況であれば娑婆世界に留まることを発願できるのか

娑婆のような世界にのみ三悪道があります。もし娑婆世界に留まることを発願したいなら、少なくとも三悪道の業を断除し、三悪道の果報を滅除し、後世に三悪道に入らないことを保証できなければなりません。三悪道に入らないためには、三縛結を断除しなければなりません。三縛結は意根が証果し、意根が明心し、意根が断ずるものであり、そうしてはじめて煩悩の結縛を断除できるのです。さもなければ、後世には三悪道の苦受は免れません。意識が三縛結を断てば三悪道の業が免除されるというものではありません。意識の煩悩と三縛結は意根に依って存在するのであり、意根が断ぜられなければ、意識がたとえ断じたとしても無用であり、意識は意根に支配されているからです。 

欲界の五品煩悩を断除して初果向となってはじめて、初果を証して三縛結を断除できます。まず自分の五品煩悩があるかないか、重いか軽いか、断除できるかどうかを観察し、それからはじめて自分に三縛結を断除できる希望があるかどうかを判断でき、さらに自分の実際の状況に応じて発願し、後世に安楽を得るようにすべきです。もし上手くいかずに、娑婆世界に留まることを発願しながら、長期にわたって三悪道で苦を受けることになれば、自分自身が度されるのを待つ対象となってしまい、どうやって他人を度すことができるでしょうか？そうなると、後世はとても苦悩多いものになりませんか？

もし三縛結を断じられる保証がなく、さらには意識の結縛さえ断除できる保証もなければ、三悪道は免れません。たとえ意識に三縛結がなくなったとしても、意根に三縛結があれば、やはり三悪道の業は免れません。しかも、もし意根の結縛が深く煩悩が重ければ、意識の三縛結はいつどこででも現起し、自分ではどうにもできず、後世には必ず三悪道に趣向することになるでしょう。そうなると、このような発願は、三悪道に留まって苦を受けることを発願するのと同じことになります。ですから、発願は必ず慎重にしなければなりません。どのような状況でどのような願を発すべきかは、自分の修証の水準と実際の状況に応じて決めるべきであり、頭に血が上って、何もかも顧みずに行動してはなりません。智慧は良いものです。必ずよく頭を働かせ、智慧を開いてから、行動するようにしましょう。