基底堅固にして初めて証を得

**仏法の実践について**

修行に必要な理論的知識をある程度習得した後は、理論にこれ以上時間と労力を費やすべきではありません。なぜなら、理論はどれだけ学んでも所詮は理論に過ぎず、生死を超えて解脱を得るための真実の智慧とはなりえないからです。仏法は実証してこそ大智慧が生じ、解脱が得られます。実証するためには、基礎となる四聖諦の教えから少しずつ修行を始め、段階的に実証を重ねる必要があり、飛び級的な修行はできません。

我々は今から基礎を固めるべきです。基礎は非常に重要であり、必ずしっかり築かなければなりません。基礎が不十分だと、いかに深遠な教えを学んでも完全に体得することはできず、単なる知識や理解の域を出ず、実際に証得することはできないからです。もし学んだ理論を実証できなければ、真実の智慧は生まれません。自ら証悟した智慧こそが、生死の泥沼から我々を導き出すのです。

従って我々は今、四念処観から修行を始め、まず小乗の解脱を証得すべきです。その後、その方法で大乗の禅に専心すれば、如来蔵を証悟できます。次に如来蔵の機能作用を観察し、別相智を得て智慧をさらに成長させます。牢関を突破した後は唯識を参究し、如来蔵の種子の機能作用を薫習し、一分の唯識の種智と道種智を備えます。その智慧は非常に優れたものですが、このような大いなる智慧は一生や数生で得られるものではなく、無量劫にわたる善根と福徳の積み重ねによって成就されるものです。それは最初の仏法の基礎が極めて堅固であることを土台として、一歩一歩実証を重ねてきた結果なのです。