基礎を固めてこそ実証できる

誰もが仏法を学ぶにあたり、修行に必要な理論的な知識をある程度まで習得した後は、それ以上の時間と精力を理論に費やすべきではありません。なぜなら、理論はどれだけ学んでも結局は理論のままであり、自分自身の最も真実の智慧に変えることはできず、生死に対抗して解脱を得ることはできないからです。仏法を実証してはじめて大智慧が生じ、解脱を得ることができるのです。そして実証するためには、基礎である四聖諦の法から少しずつ修行を始め、少しずつ実証していかなければならず、飛躍的な修行をしてはなりません。 

私たちは今、基礎からしっかりと取り組むべきです。基礎は非常に重要であり、必ず基礎を固めなければなりません。基礎が固まっていなければ、どれほど深い法を学んでも究竟に学ぶことはできず、一種の知見を形成して理解の域に達するだけで、実際に証得することはできません。学んだ理論を証得できなければ、真実の智慧は生じません。自ら証悟した智慧だけが、私たちを生死の泥沼から導き出すことができるのです。 

だから私たちは今、四念処観から修行を始め、まず小乗の解脱を証得し、それからこの方法によって大乗の参禅に専心すれば、如来蔵を証悟することができます。その後、如来蔵の功能作用を観察して別相智を獲得し、智慧をさらに増長させ、牢関を過ぎてから唯識を参究し、如来蔵の種子の功能作用を薫習して、一分の唯識種智・道種智を具えれば、その智慧は相当に大したものです。しかし、これほど大きな智慧は一生や数生で得られるものではなく、生生世世、さらには無量劫にわたる善根と福德の蓄積によって成就されるものであり、最初の仏法の基礎が非常に堅固な土台の上に、一歩一歩実証を重ねてきたものなのです。