生死即涅槃

問：生死の総源は何ですか？生死はどこから来るのでしょうか？誰が生死を生み出したのでしょうか？生死は何に依って存在するのでしょうか？

答：阿頼耶識 (Ālayavijñāna) があるからこそ、五陰 (pañca-skandha) 身が現れることができ、そこから生死が生じます。阿頼耶識は生死の業種を収蔵することができ、また生死の業種を輸出することもできるので、衆生に生死があるのです。阿頼耶識は真空 (samyag-śūnyatā) であり、生死は妙有です。生死の無い当体の中に、生死を仮に現じます。生死はすなわち涅槃であり、阿頼耶識は涅槃心です。生死と阿頼耶識は一ならず異ならず（不一不異）です。生死はことごとく阿頼耶識であり、しかし阿頼耶識は生死ではありません。阿頼耶識は大海であり、生死は泡沫です。生死はすなわち涅槃であり、すべての生死の現象は阿頼耶識が変現したものであり、幻化したものであって、真実の生死はなく、生死は仮の姿であり、その実体はすべて阿頼耶識なのです。