衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成

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日常法話

2018年04月02日    月曜日     第4開示 合計293開示

相如の意味

相如の意味は、この相は真如が変現したものであり、真如の一部の属性と体性を有しているので、相から真如の存在を知るべきだということです。相は真如が幻化したものであるから、相を見たら真如を見るべきです。たとえば子供は母親が産んだものであり、子供を見たら母親を連想すべきであり、子供と母親は不一不異の関係にあります。相と真如もまた不一不異の関係です。不一とは、一切法の相は完全に真如であるわけではないということであり、不異とは、一切法の相と真如にはつながり、関わりがあり、真如の一部であるということです。

もし一であるなら、法相が滅すれば真如も滅することになります。真如が一切法相を生み出すことができるなら、法相もまた真如に代わって一切法を生み出せることになりますが、現実はそうではありません。法相が真如と異であるなら、法相は真如から来たものではなく、真如の執持がなければ、法相は滅して存在できなくなります。真如は形も相もなく、一切法はすべて相を有しており、両者には異なる点があり、大きな区別があります。真如の体性は、虚妄の法相が代わり得るものではありません。一切法相と真如はすべて不一不異の関係であり、一と異の両面がともに存在するので、一つの側面を強調し、もう一つの側面を無視したり否定したりしてはなりません。一切法相と真如には一の側面もあれば、異の側面もあり、一であると同時に異でもあるのです。両者を合わせて言ってこそ、正しいのです。

——生如法師の開示
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生死即涅槃

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遍計所執性 (parikalpita-svabhāva)、依他起性 (paratantra-svabhāva) 和円成実性 (pariniṣpanna-svabhāva)

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