身口意行と果報

身口意の行為は、それが現れれば、すなわち業である。身体の行為による造作、言語の行為による造作、七識心の思想・行為による造作。いかなる衆生であっても、行為の造作があれば、必ず業があり、必ず果報がある。身口意の行為の善悪性と軽重を見なければならない。身体の行為の造作には善悪があり軽重があり、言語の行為の造作にも善悪があり軽重があり、七識心の思想・行為の造作にも善悪があり軽重がある。そうであれば、果報にも善悪があり軽重があり、意図があれば意図のある果報があり、意図がなければ意図のない果報がある。果報を受けないものはない。意業を犯さないか、あるいは非常に軽微なのは、貪瞋痴の煩悩を断ち切った三果・四果の聖者と地上の菩薩だけであり、その他の者は皆、意業を犯している。口業は身業よりも犯しやすく、多くの人は言葉に口止めがなく、身体で業を造る者はそれほど多くない。もし身体で業を造ることが多ければ、それは貪瞋痴の煩悩が極めて重い人である。