尽大地都是法王身

大地全体が法王の身であるというのは、確かに偽りではない。塵一つほどの大きさの場所であっても、すべて法王が住持するところであり、あらゆる法が真如であり、あらゆる微粒子が真如である。あらゆる法には何が含まれるのか？三界世間の一切法を含み、大きいものでは三千大千世界、宇宙虚空に至り、小さいものでは微塵や細菌に至るまで、すべて真如である。百草の頭に西来の意があり、寸草寸糸も自性を離れず、真如を離れない。この境地を証得すれば、すでに如来の家に入り、極めて長い期間修行してきたことになる。

なぜあらゆる法が真如なのか？なぜなら、すべての一切法は真如の心体である如来蔵の中の七大種子によって生成され、七大種子を離れて存在し得る法は一つもないからである。七大種子は世界に満ち、華蔵世界に満ち、世界海に満ち、一真法界に満ちている。

七大種子は皇帝の黄袍のようなものであり、如来蔵は皇帝のようなものである。皇帝が世界を巡っても、黄袍は身を離れず、黄袍を見れば、皇帝が現れたと知る。世間に如来蔵の土壌でない場所はなく、如来蔵が到ることのできない場所はなく、如来蔵の所在でない場所はなく、如来蔵の姿のない場所はなく、如来蔵でない法は一つもない。虚空から地上に至るまで全てが如来蔵であり、山河大地はことごとく法王の身を露わしており、すべて如来蔵が変現したものであり、すべて如来蔵に依って執持されて初めて存在できるのである。

青々とした翠竹も般若でないものはなく、生い茂る黄花もことごとく法身であり、全世界が仏である。これらの言葉を真に理解し証得するには、必ず初地以上の境地に達しなければならない。世間・出世間において、一法として真如でないものはなく、一処として真如でないところはなく、一時として真如でない時はない。あらゆる法が真如である。これは地上菩薩の現観の境地である。世間に独立して成立し、単独で成立する法は一つもなく、すべては真如が変じたものであり、真如が執持するものであり、生も滅も、すべての変異も、すべて真如のなすところである。