万法唯識の意義

万法唯识は、ただ第八識如来蔵のみを指すのではなく、前六識と第七識も含みます。この三つの能変識が共同で和合し、三界世間の一切法を現じます。しかし、一切法の源は第八識にあります。ただ第八識だけが万法の種子を蔵し、これらの種子によって万法を生じるには、第二能変識である第七識の配合が必要であり、また第三能変識である六識の配合も必要です。そうして初めて第八識は一切法を生じることができます。もし第八識だけがあって、前七識が参与しないならば、第八識単独では何の法も現じることができません。それは無余涅槃の境界におけるようになります。

もし第六識と第七識だけがあれば、それらはさらに何の法も造作できません。なぜなら、第八識がなければ、七識も存在できず、ましてや何の利用もできないからです。八つの識が一緒に和合して運作してこそ、一切法を成就することができます。第八識と七つの識の体性は全く異なり、それらの間には互いに転変することはできません。七つの識は永遠に生滅性であり、第八識は永遠に不生滅です。七つの識が染であれ浄であれ、第八識、真如、如来蔵、無垢識、大円鏡智は永遠に一つの心体であり、それ自体には染汚性がありません。