一切唯心造とは、すべての法は如来蔵 (tathāgatagarbha) という心から生み出されるという意味であり、衆生の五陰 (pañca-skandha) 十八界、宇宙の器世間、十方の諸仏国土も含まれます。万法唯識とは、私たちが接触するすべての六塵の境界は、八つの識心が和合して働くことで現れ出たものであり、意識、意根、如来蔵の三つの識が主となり、能変 (parināma) 識として一切の境界を変現したという意味です。身口意のうちの意は意識心であり、神様は万法を生み出すことができません。なぜなら、それ自体が生滅法であり、また種子を持たないため、一切の法を直接生成することができず、唯心の心ではないからです。因縁法における因は第八識如来蔵であり、縁は一切の業縁です。因縁から生み出される一切の法は畢竟空ですが、その中に空ならないものがあります。それが如来蔵です。身口意行は意根が主導しており、意根が降伏されれば、意識心は現起せず、身口意行はすべて滅します。意根の無明が滅すれば、身口意行を滅する能力も生じます。
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