七識心は如来蔵に倣うべきであり、六塵境界に住せず

問：「応無所住而生其心（応に所住なくして其の心を生ず）」について、この心が如来蔵であるなら、なぜ仏は「応（すべし）」と言われたのでしょうか？真心如来蔵はもともと所住がないものですよね？応するかしないかは意識心がコントロールできるものではないはずです。師父のご開示をお願いいたします～ありがとうございます 

答：「応」とは、第八識が縁に応じて万法を現行させるとき、所住がないということです。七識もまた同様に、六塵の境界に面し、一切の境界に面して所住がないべきだということです。これが「応」の意味です。