如来蔵の器世間、五陰身および意根の心行に対する了別

如来蔵 (tathāgatagarbha)は外の五塵を了別するにあたり、五塵の種子を了別するだけでなく、五塵の現前した大まかな相状や微粒子の形態をも了別しています。如来蔵は四大微粒子を摂取できるのですから、必ず微粒子の状態を了別しています。如来蔵は身根と器世間を了別しますが、これは種子が形成した状態であり、無数の四大種子が混ざり合い、刹那に生滅しています。如来蔵は必ず器世間の置かれている大まかな状態や構造などを了別していますが、それは六識のような了別の方式や内容ではありません。如来蔵は器世間の現在の状態、未来の状態を知っているので、器世間の状態を維持し、変えることができるのです。こうして祂（神様）が了別するのは種子だけではなくなります。なぜなら種子はすでに物質である色法になっているからです。

如来蔵の行相は七識とは異なり、心のあり方の違いは非常に大きく、智慧の違いはさらに大きいものです。七識はどうしても如来蔵のあの出世間の大智慧、あの創造し、変現し、執持する一切世間法の大智慧には及びません。

如来蔵は五陰の色身に対しても刹那に執持し、変え続けています。祂は必ず五陰身の現在の状態を了別し、次の刹那に五陰身をどのように変えるべきかを知っており、絶えず五陰身を業種と一致するように保っています。次の瞬間、五陰身に病気や痛みが現れるべきかどうか、身体が悪くなるべきかあるいは良くなるべきか、次の瞬間にどのような変化が起こるべきか、如来蔵はすべて知っています。いつ最後の一口の息を吐き出すべきかも、如来蔵はすべて知っています。そこで業種と業縁に基づいて色身に変化を生じさせ、縁に随って色身を造作変化させ、業種に符合させ、因果を実現するのです。

もし七識の心が財を得たいと望むなら、如来蔵は意根の心行を了別した後、さらに業種を了別し、それに対応する業種があるかどうか、財を得る縁が成熟しているかどうかを見ます。縁が熟していれば、如来蔵は協力して財を得る機会を創造し、さまざまな出来事を作り上げ、そして財が手に入ります。そうでなければ、如来蔵はこのことに対して無関心です。