無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) における第八識の心所は存在し運行するのか

阿羅漢がもし無余涅槃から再び出ることができるなら、必ず何らかの業種が成熟したのであり、第八識が業種に依って再び働き、意根を生じ、そして意根と第八識が一緒に胎に投じて五陰十八界を生み出すのである。業種が成熟する時、第八識は必ずそれを了知できるはずであり、業種が成熟していない時にも、第八識はそれを了知できるはずである。では、第八識のこの知とは何であろうか。

第八識が業種に依って働く時、それは思心所の造作であり、思心所が運行する前に、想心所の運行がある。想心所とは了別して相を取ることであり、業種を了別し、業種が成熟したか否かの相を取るのである。想心所の前には受心所があり、業種を受け容れて領納する。受心所の前には、業種に対する触心所の触があり、触の前には必ず業種への作意がなければならない。第八識は無余涅槃の中においては他に何もすることがなく、ただこの一つのことだけができるのである。

そして、第八識がこの一つのことを働かせるには、なお自身が存在し絶えず運行し続けなければ、このことの運行を保証することができない。第八識自身の存在、絶えざる運行は、第八識自身の識種子が絶えず流注することに依って、連続して絶えることのない第八識の識流を形成するのであり、五遍行心所法が第八識に伴って止まることなく運行する。これこそが、第八識の相続不断、不生不滅という意味である。