意識の慧と意根の慧

意根の慧力に関する問題について、意識の持つすべての智慧は意根に定着して初めて成功と見なされ、目的を達成し、種子を蓄積し、後世に役立ち、最終的には意根の慧力が一切の作用を起こす。意根が証果を得るには初果から四果まで、もし明心を目指すなら初明心から成仏に至るまで、すべて意根の慧が作用する。意識の慧の結果とは、意根が識を転じて智と成し、大智慧を具足し、最終的に成仏することである。

意識の慧と意根の慧の区別は、意識には論理的思考・分析・推理の作用があり、比較的抽象的な思考が可能である点にある。一方、意根は抽象的思考ができず、具体的である必要があり、筋書きや画像を伴い、現量であればあるほど良く、現実的であればあるほど良い。意根は分析的な思考能力を持ちにくく、論理的推論や判断を行うのが非常に難しい。この面は意識に依存し、他の現量の事物は完全に自力で対応できるが、意識の補助があれば最も速く最善である。したがって、図文や画像があり、眼前の筋書きや情景があるものは意根に相応し、意識の記憶は固く、理解も非常に容易である。これがその理屈である。六根が互いに通じ合い互いに作用する時、意根は意識に取って代わり、五識にも取って代わる。楞厳経における大迦葉(だいかしょう)の円明瞭知は、この道理を説明している。