懺悔して軽安を得る——ある七十九歳の老人の懺悔の課題

ここ数日、私は朝5時に起きて観行 (vipaśyanā-caryā) をしていましたが、座っているうちに丹田から強力な気の流れが湧き上がり、私をぎゅっと包み込み、足を縛り付けました。気の流れはさらに上行して腰へ、そして頭へ達し、呼吸さえ非常に困難になりました。私はそこに座って「我是誰（私は誰か）」という話頭を参じ始めたところ、結果として大声で泣き出し、足を踏み鳴らし胸を叩きました。座席から立ち上がり、仏の前に跪いて頭を下げましたが、拝むほどに泣けてきて、ああ！私はただの醜くて年老いた老婆にすぎないのではないか、一日中食い眠りを貪り、利己的で自己中心的なやつではないのか、数々の見るに堪えないものはすべて私だ、私はこの臭い皮袋を憎む、と。最後に私は再び仏の前に跪いて懺悔しました。私はただの臭い皮袋であり、私のような者は地獄に行くにふさわしい、と。 

それから私は座席に戻って観行 (vipaśyanā-caryā) を続けましたが、身体は再びしっかりと定 (じょう) で固定され、こうして知らぬ間に二時間が過ぎていました。そのとき、子供のご飯を作らなければならないことを思い出し、立ち上がりましたが、動作が非常に緩慢で、頭もあまり働かず、機械的にいくつかの動作をしていて、他のことはすべて自分には関係のないことでした。 

昨日の上座のときも同じで、法師の書かれた意根懺悔文を思い出し、自分に「あなたは何なのか、懺悔文のどの項目にも違反している」と言い聞かせると、気づけばまた定中で泣き出していました。幸い座席から立ち上がることはなく、座禅をしながら懺悔しました。あっという間にまた二時間が過ぎ、その頃には子供も起きてきたので、仕方なく下座しました。座禅の間に何度か良い香りが出ましたが、下座のときも一昨日と同じ内容で、動作が非常に遅いままでした。法師にお伺いしますが、このような修行でよろしいのでしょうか？これは不浄観なのでしょうか？今日の上座はずっと楽で、身体も痛くありません。心もずっと安らかになり、あっという間に一時間余りが過ぎました。何卒法師のご指導をお願いいたします。 

評：この懺悔の初步的な効果はとても良く、心の清浄 (viśuddha/pariśuddha)、身体の軽安、禅定の増長という効果を達成しています。しかし懺悔の中で自分の過ちを知ったら、自分を呪って地獄や三悪道に行けなどと言う必要はなく、いかなる悪い呪いや悪い言葉も自分に加えてはいけません。口から出た言葉は将来現実のものとなるので、善い願い、良い願いを発し、過ちを改める心と行いがあれば、悪い心と悪い行いを改めればそれでよいのです。自分をそれほど憎む必要はなく、他の人に対しても同様に、良い願いを持ち、悪い呪いを使ってはいけません。 

懺悔は宿世の悪業を消滅させることができ、業障が消滅すれば遮障も消滅し、身心はともに軽安となり、深い禅定を得て、観行 (vipaśyanā-caryā) と思惟が順調に進み、修行は正しい道を歩みやすくなり、しかも進展が非常に速くなります。 座禅の中で嗅いだ良い香りは、もしそれが自分の身体の中から出てきたものであれば、自分の心が清浄 (viśuddha/pariśuddha) になり、身体も清浄 (viśuddha/pariśuddha) になったことを示しており、良い香りが出てくるのです。時には鼻の穴から出てきたり、時には歯の中から出てきたり、時には喉から出てきたり、時には全身から香気が噴き出すこともあります。もし香りが外から鼻の穴に入ってきたのであれば、仏菩薩と護法神が自分を照応してくれていることを示しており、あるいは天人があなたを取り囲んで見守り、あなたに学んでいるのです。 

あなたの今の思想と認識からすれば、やはり観行 (vipaśyanā-caryā) によって五蘊を観じて我見 (ātma-dṛṣṭi) を断ずることから修行を始めるべきで、あまり早く参禅に進むべきではありません。まず我見 (ātma-dṛṣṭi) を断じてから参禅すれば、比較的順調に進むでしょう。我見 (ātma-dṛṣṭi) を断じなければ、真心の自性を証得することは不可能です。年齢が上がっているので、さらに清浄 (viśuddha/pariśuddha) な大願を多く発し、命終時に極楽世界に往生できることを保証し、その後再び娑婆に戻って衆生を度すようにすべきです。命終時に往生できることは非常に良い帰処なのです。