善を思わず悪を思わないのはどの識か

問：五遍行心所法は八つの識すべてが持っているはずですが、なぜ善を思わず悪を思わないのでしょうか？

答：八つの識はいずれも五遍行心所法、すなわち作意・触・受・想・思を持っていますが、それぞれの識がすべての法の上で作意・触・受・想・思を行うわけではなく、選択的です。それぞれの識の相分には大きな違いがあり、各識は自らに対応する相分に対してのみ作意・触・受・想・思を行い、対応しない相分に対しては作意・触・受・想・思を行いません。まして六識は絶えず生滅しており、滅した後はいかなる法に対しても五遍行心所法は存在しなくなります。

善を思わず悪を思わないとは、第八識が善悪の法相に対して決して思量 (manasikāra/manana) しないことを指します。第六識と第七識は常に善悪の法相を思量 (manasikāra/manana) するものですが、修行がある程度に至れば、六・七識もまた善悪の法相を思量 (manasikāra/manana) しなくなり、善悪の法相の真如の体性を見るようになります。