一切法は意根の工具である

いかにして一切法が意根の道具であること、意根が一切法を必要とし、一切法を解決することを証明するのか？

楞厳経の中で世尊はこの問題について述べておられる。天地が未だ生じていない時には、意根と第八識のみがあり、意根は混混沌沌としていて、法界を明らかにしたいと、外へ縁を攀じて探し求めた。そこで第八識はそれに従って天地宇宙の器世間を出生し、続いて五陰六識を出生し、十八界が具足した。かくして、意根はこれらの法の中で遊び回り、ついに出て行くことができず、これらの法に固く縛られ、自在と解脱を得られない。最後に善根・福德・因縁が具足した時に、意識に牽引されて三界世間法の実相を探求し、生命の意義を探り、生死を出離する道筋を見出し、一切の無明を破除して実相の中に帰り、大解脱を得て、家に帰って安座するが、また家帰るべきところなく、天下がようやく太平になり始める。一切法は寂静に帰し、万事めでたしであるが、また万事もない。

意根は第八識を牽いて五陰世間の一切法を創造し、また五陰六識を用いて真諦を探し求め、無明の闇を破除するが、実際にはやはり第八識を利用してこの一切の過程を完成させたのである。第八識が意根に思いのままに操られながらも、大人の度量をもって、子供の遊びに付き合うことなど何ら差し支えないことが分かる。意根という子供が次第に成長して物事を分かるようになれば、悪戯をしなくなり、第八識を引きずり回して悪事を働かせることもなく、遊びに耽ることもなく、無事に是非を起こすこともなくなり、第八識の大人の度量に倣って、心量広大となるので、そこで寂静に落ち着き、三界は静まり返る。さらに第八識の大人の度量に学んで、他の子供たちも皆成長し、皆大人になるよう助ければ、すべての世界はことごとく太平になるであろう。