識縁名色・名色縁識の真義

識が五陰を縁とするには、第八識に依存しなければ生じず、五陰身の様々な活動も初めて現れます。第八識は五陰十八界に依存しなければその様々な功能作用を顕現できません。五陰十八界がなければ、第八識が作用を及ぼすべき対象がなく、第八識の作用が現れず、第八識の作用が見られなければ、第八識を見いだせません。それ故に仏は「識は名色を縁とし、名色は識を縁とする」と説かれたのです。

七識もまた五陰色身の上で作用を及ぼして初めて、七識の功能作用が顕現します。色身がなければ六識は存在せず、第七識の功能作用も現れません。そして色身に七識が加わることによって初めて五陰が現れ、五陰身の活動が可能となります。色身に七識が加わることは、即ち五陰身に等しいのです。