識縁名色・名色縁識の真義

識縁五蘊は第八識に依存しなければ生じることができず、五蘊身の様々な活動が可能となります。第八識は五蘊十八界に依存しなければその様々な機能作用を顕現できず、五蘊十八界がなければ第八識は運行すべき対象がなく、第八識の作用は現れません。第八識の作用が感知できなければ、第八識を見出すことはできません。それ故に仏は「識が名色を縁とし、名色が識を縁とする」と説かれたのです。

七識もまた五蘊色身において運行して初めてその機能作用が顕現します。色身がなければ六識は存在せず、第七識の機能作用も現れません。そして色身に七識が加わって初めて五蘊が現れ、五蘊身の活動が可能となります。色身に七識を加えたものは、すなわち五蘊身に等しいのです。