世間に秘密の事はあるか

すべての人の如来蔵（tathāgatagarbha）は実に大したものであり、その功能体性は想像を絶します。智慧の足りない衆生は、如来蔵の働きの秘密を知ることは難しく、如来蔵の一切法に対する執持の働きを知ることは難しい。それゆえに、如来蔵には不可知執受があると言われるのです。しかし智慧が比較的深広になると、次第に如来蔵のさまざまな執受の働きが分かってくるので、その時はもはや如来蔵の執受は不可知だとは言えません。知るか知らないかは、各自の修持と智慧にかかっているのです。

如来蔵はいついかなる時も、五陰身に関わる一切法を変現し執持しており、また五陰身の生存環境である六塵境界も執持しています。五陰身のどんな些細なことも神様（祂）から逃れることはできず、神様はすべて了知し、すべて記録します。将来には必ず果報となるのです。たとえば、陰で、当人に知られないように人を呪い侮辱したとします。すると二人の如来蔵がともに記録を取り、将来出会った時には、なぜだか分からず互いの心に隔たりができ、そのうちの一人がもう一人に報いを返すことになります。この出来事は、呪われた当人の五陰には知られませんが、その人の如来蔵は知っているので、記録として保存されるのです。

なぜその人の如来蔵は知ることができるのでしょうか。それは、すべての人の如来蔵の体性は同じであり、同類に属し、しかも一切時に遍し、一切処に遍し、一切界に遍し、一切地に遍しているからです。つまり如来蔵は、過去・未来・現在の一切時に遍し、六根処と六塵処に遍し、六識界に遍し、欲界・色界・無色界にも遍し、十方世界に遍しているのです。そうである以上、執持している五陰に関わる事柄であれば、如来蔵はすべて感応し、すべて知ることができます。しかも如来蔵と如来蔵の間には、互いに協調し配合し合う関係もあるのです。

自分の行ったすべての事柄は、自分の如来蔵が記録し、自分に関わるすべての事柄も、自分の如来蔵が集めて保存します。それゆえ意根は、如来蔵の了別によって自分に関わる一切の事柄を知り、意識に特殊な事柄が起こりそうだと警覚させるのです。如来蔵は将来のことを知っていますが、具体的な内容は知りません。そこで何かの事柄を暗示して、五陰を警覚させるのです。

二人がこっそり話をして、他人の是非を論じると、二人の如来蔵がともに記録するだけでなく、第三者の如来蔵もそれを感知し、同時に記録を取ります。すると第三者の意根は、自分の如来蔵によって何かを感知し、自分の意識を警覚させ、意識は何かあると知ります。しかし具体的なことは分からないので、心の感覚が妙な感じになり、その二人に会うと少し不自然になります。そしてその二人も、この人に会うと少し不自然になるのです。だから世の中に、秘密の事柄などまったく存在しないのです。

如来蔵はまた、五陰が生存する依報の環境である六塵境界をも執持しています。六塵境界が自分の五陰に属するものであれば、如来蔵は執持しますが、依報環境が五陰身と縁がなければ、如来蔵は自ら執持することはできず、共業の衆生の如来蔵が共同で執持することになります。たとえば、ある人が一鉢の花を育てていて、とてもよく育っているとします。それを別の人に贈ると、花はその人の家に移ってからはうまく育たず、次第に萎れて死んでしまうかもしれません。これは衆生の依報と関係があります。果樹園の果樹や、家畜なども、ある人が管理・飼育すればうまくいきますが、別の人に代わると、家畜や果樹の調子が悪くなり、変貌したり死んでしまったりします。これらはすべて業縁です。家畜は縁のある主人に飼われている時はよく暮らせますが、縁のない主人や縁の浅い主人と一緒にいると、うまく暮らせず、死んでしまうことさえあります。臓器移植も同じ道理です。他人の如来蔵が執持している臓器は、自分の体に移されてから、次第に自分の如来蔵が単独で執持するようになります。もし二人の業縁が良くなければ、意根が排斥し、二つの如来蔵はうまく協調して受け渡しを行うことができず、移植は成功しないのです。