如来蔵による胎生と根身器界の執持（一）

一切衆生の胚胎と根身器界には、如来蔵が執持しているため存在し作用することができる。如来蔵はこれらの法が現れ作用する根本因であり、それらは相応する縁によって胚胎や根身器界を出生させ、さらにこれらの法を継続的に運行・作用させる。

例えば雌鶏が卵を産む場合、表面現象としては卵が雌鶏から生じたように見えるが、実際には如来蔵が幻化し出生させたものである。因縁が成熟すると、卵が孵化して雛が生まれる。表面上は雌鶏が卵を産む能力があるように見えるが、その裏には如来蔵の働きが存在する。もし雌鶏に如来蔵がなければ、卵を産むこともできず、雌鶏自体も存在し得ない。これらには多くの如来蔵法の奥義が含まれており、私たちが証得し解明すべきものである。

例えば衆生が両性和合する際、精子と卵子にはそれぞれの如来蔵が執持している。一つの衆生の如来蔵が精子を執持し、もう一つの衆生の如来蔵が卵子を執持する。両者の如来蔵によって初めて精子と卵子が結合する。その後、入胎する衆生の如来蔵がこの和合物を執持して受精卵となり、胚胎が形成される。如来蔵は引き続き胚胎を執持し創造し、四大種子を絶えず送り込んで胚胎を成長させ、最終的に胚胎が完成すると衆生の生命体が誕生する。

如来蔵が執持しなければ受胎現象は発生せず、胚胎も形成されない。如来蔵が精子や卵子を執持しなければ、それらは生命力を持たず、結合しても受精卵にならず胚胎も生じない。これら全てに如来蔵の働きがあるからこそ、相応する生命の作用が現れる。如来蔵がなければ、精子と卵子は生命力を失い、衆生を出生させず、生命体の形成も発生もない。人工授精の場合でも、精子と卵子は二つの衆生の如来蔵にそれぞれ執持され、和合した後に投生する衆生の如来蔵がこの和合物に入り胚胎となる。

精子と卵子が衆生の身体を離れていても、一定期間は如来蔵が執持し続ける。身体を離れて時間が経過すると、如来蔵は直接執持を止め、精子と卵子は作用と生命力を失う。身体を離れた精子と卵子が一定期間内であれば、それぞれの如来蔵が執持するため和合によって胚胎が形成される。しかし時間が経過し如来蔵が直接執持しなくなれば、何の作用も起こらず生命は生じない。