生命と自然現象の縁起の理

多くの人々は生命と大自然の神秘と奥深さに感嘆し、各分野の科学者が生涯をかけて生命と自然の奥義を探究し、世の一切の法の背後にある運行メカニズムを解明しようとしています。私たちの無明が深く、智慧が限られ、視野が狭く、知識の幅も狭く、観察力が弱いため、背後にある運行メカニズムが何であるかを明瞭に観察できず、多くの自然現象に対する認識が不十分で、その本質的な相状と内在的なメカニズムを理解していないからこそ、生命活動を神秘的に感じるのです。もし身体の全ての活動のメカニズムと大自然の生住異滅の現象をはっきりと見通すことができれば、これらのものは私たちにとって何ら神秘的なものではなくなり、色身の生命活動は本来このようなものであり、宇宙器世間は法爾如是のものであって、何ら不思議なことはないと悟るでしょう。

宇宙器世間の一切の自然活動——風が吹き、草が揺れ、稲妻が走り、雷鳴が轟き、暴雨が降り、清風が穏やかに吹き、春が来て秋が去り、四季が巡る——これらの運行メカニズムは自然にそうなっているのでしょうか、それとも因縁の聚合によって成り立っているのでしょうか。表面的には全て因縁によって形成されたものであり、共業衆生の業縁を含み、共同の業力によって感応されたものです。業の異なる衆生が生存する環境は別の状態であり、生老病死の現象もなく、四季の移り変わりもなく、生存環境は常に快適で満ち足りたもので、これは衆生の清浄な業が感召したものです。娑婆世界には生老病死や生住異滅という無数の変異現象がありますが、これは衆生の善悪雑染の業が感召したものです。

ではこれらの生命と自然現象はどのように発生し、背後にある運行メカニズムは何でしょうか。もしこれらの現象が全て因縁所生の法であると言うなら、それは表面的な答えに過ぎず、実際には全て如来蔵が背後でこれらの一切の法を導いており、如来蔵は衆生が造った共業と別業に基づいて業縁を現出し、さらに業縁に依って一切の法を生じさせています。如来蔵がこれら一切の法を造り出すことができるのは、七大種子を有しているからです。七大種子の異なる組み合わせ形式によって、色彩豊かな世界が構成されます。その中で色法は五大種子によって構成され、心法は識種子と見種子によって構成され、色法と心法の和合によって非色非心法が顕現し、こうして世間の一切の法が完備され、衆生世界が建立されるのです。業種と業縁が異なれば、如来蔵が分配する種子も異なり、生じる法にも差異が生じます。差異があるからこそ、法の功用が完備され、世界は多元性を具えることができるのです。

一切の法の差異は業種子によって造り出されます。業種が異なれば果も異なり、現象も異なります。しかしこれらは想像上の差異に過ぎず、実質は同じもので、全て如来蔵の功用です。如来蔵は自らが本有する種子を操り、その聚散離合を起こさせ、世界の生住異滅という多彩な現象を変化させます。業種と業縁が変化すれば、現象界もそれに従って変化します。よって生命と自然現象の背後にある運行メカニズムとは、如来蔵が一切の法を生成する法則そのものです。如来蔵の種子の機能作用を掌握すれば、徐々にこれらの現象の秘密が解き明かされ、自然界の神秘を再び感じることはなくなるでしょう。