自ら観察して真理を証明し得てこそ開悟である

如来蔵 (tathāgatagarbha) の体性を知っていることは、開悟と同じではない。仏経にみな説かれていることであれば、それは自分で悟ったものではなく、自分で悟った内容は仏経には必ずないのである。如来蔵の清静 (praśama) な相貌を理解していることは、悟ではない。如来蔵の清静な相貌を見るには、まず如来蔵がどこにあるのか、どのように働いているのか、どのように五陰 (pañca-skandha) の運転に配合しているのかを見つけなければならず、その後にようやく、如来蔵が運行している中での清静さを観察することができるのである。経文や他人の説いた法義によって理解した内容は、単なる理解にすぎず、法を学べば理解できることであり、何ら珍しいものではない。最も貴重なのは、自分自身で直接観察して証明した真理であり、その言語表現は唯一無二の、非常に具体的なものであって、漠然とした抽象的な語りではないのである。