聞法後の実修こそ王道

広く学び多く聞くことを、他人の宝を数えると言う。自分には一文も分け持たず、他人の宝を見た後は、自らの宝を得る方法を考えねばならない。自らの宝を数えるとはどのような心境であるべきか。淵に臨んで魚を羨むよりは、退いて網を結べ。深淵にどれほどの魚がいるか見ても、自分に属するものではない。賢者は振り返って網を結び、網で捕らえてこそ享受できる。しかしこの世の中では、聡明で智慧ある者が少ないようだ。ただ他人の宝を賞賛し、自らの宝を持とうとせず、飢えても構わない。ある者は日々説法を聞くことに熱中しながら、決して修行によって法を得ようとしない。他人のものを見終わったら、自らに立ち返るべきだ。自らが持ってこそ真に所有と言える。他人が持っているものをどうして自分のものと見做せようか。

古人は学びて思わざれば則ち罔しと言ったが、我々は学びて修めざれば則ち罔しと言うべきである。多くの者も思索するが、その思索は浅薄で禅定がなく、法の表面をなぞるだけで深く入り込めず、皮毛を知っただけで証した証したと語り、浅薄で傲慢なのが憐れむべきである。そのような思索は修業とは言えない。修業とは自らの身心を修めることであり、身心が修められた後、相応の変化が現れてこそ修めたと言える。もし人が元の人のままで、心が元の心のまま、煩悩も以前と変わらなければ、どうして修めたと言えようか。ましてや修めた後の果報などあるはずがない。自ら認めた果報は容易に溶けて腐る。