如来蔵はいかに業行を記録し業種を出力するか（八）

識の種子は出力されてから回収されるまで、循環ポンプのようなものである。如来蔵が業種を記録し、業種を収蔵し、業種を出力するその全過程は、如来蔵が任運として為す過程であり、神様には心行がなく、主観がなく、完全に無為である。有為だと言われるが、表面上は如来蔵が絶えず運行し続け、絶えず一切の法を生成しているが、実際には神様はすべて任運として為しており、主観的能動性がなく、作主性がなく、すべて無為性の心行である。神様には心行がなく、選択がなく、善と悪とを了別せず、善と悪とを選り分けることもなく、善業であれ悪業であれ、神様は一律に収蔵する。神様が業種を収蔵するのも能動的に収蔵するのではなく、識の種子が送り出され、六塵を了別し、身口意行を造作した以後、識の種子が自然に造作・了別した内容を持ち帰り、身口意行の業行全体を持ち帰るのである。

その中の心行、貪瞋痴性の心行も清浄性の心行もすべて持ち帰られ、自然に、法爾如是として記憶・保存される。如来蔵が能動的に保存し、能動的に収蔵するのではなく、法爾如是、自然に、本来そのようにある過程であり、その全過程で一滴も漏れなくすべて収蔵される。一滴も漏れなくとはどういうことか。それぞれの識の種子が了別した内容はすべて回収され、少しの漏れもない、これを一滴も漏れなくと言う。如来蔵自身が少しも漏らさないようにしているのでも、意図的に少し漏らすのでもない。識の種子が自然に持ち帰るのであって、神様にはいかなる選択をするすべもなく、選択をすることもない。六識の身口意行が造作されてしまえば、如来蔵には少しの選択性もなく、保存するかしないかということもなく、何を保存し何を保存しないかという選択もなく、そもそもそんなことはないのである。

だからこそ、わたしたちの身口意行の造作は、必ず慎重に注意深く行わなければならない。造作するものが善であれ悪であれ、たとえ一さじの善であれ一さじの悪であれ、すべて種子として保存され、将来には種子が出力されて果報を受ける日が来ることになる。識の種子は帰ってゆき、如来蔵の中に戻り、心行はありのままに如来蔵の中に持ち込まれるからである。水の流れがその道のりでどこを通過し、何を洗い流したか、その何かを持ち帰るのと同じように、自然にそうなるのである。如来蔵も選択をすることなく、自然に保存し込み、そしてポンプが自然に持ち帰ったそれらのものを、金剛砂であれ砂土であれ、すべて収蔵し、それからまた送り出すのである。