証果と明心の速成クラスの危害

菩薩道の修行の道のりは長く、一時的な目先の速さ遅さなど気にする必要はありません。目標の達成は三つの無量劫にあり、三つの無量劫の中で最も速く仏道を完成させることこそが、勝者なのです。一万メートルの長距離走のように、いかなる智者も百メートルの間の前か後かなど気にしません。体力に応じて長期的な計画を立てて安排し、優先的にゴールに到達することを保証することこそが根本であり、その他はすべて重要ではありません。

人は遠慮（遠い配慮）がなければ必ず近憂あり、です。目標が長遠であるほど、智慧は広大になり、胸襟は広博になり、気量は宏偉になり、志気は高遠になり、脚力は力強くなり、信心は十分になります。一時的な速さ遅さや勝ち負けを気にしてはいけません。

今の末法時代には、それほど多くの菩薩種性の人がおらず、それほど多くの良い道器もありません。ですから、速やかに証果と明心を得る速成クラスを開くことは絶対にできません。この二年、私はいくつかの現象を見て、いくらか警醒されました。速成クラスは人を害することが甚だしく、出てくるものはすべて偽物・粗悪品であり、仏教の正常で秩序ある発展を危害するのです。

多くの人が真の修証の入手処を見つけられないのは、正常な現象であり、その修証の因縁がまだ熟していないことを示しています。彼らがあちこちぶつかり合う中で、次第に自分を成熟させ、次第に善根・福徳、そして禅定と智慧を増長させ、菩薩の条件を完備させ、菩薩の心性と徳行を養っていくのです。少なくとも人としての徳行の修養がなければなりません。人としての人格がなければ、どうして菩薩となって衆生を導くことができるでしょうか。衆生をみな泥沼の中へ連れて行きながら、自分では覚知せず、朱に近い者は赤くなり墨に近い者は黒くなるように、衆生は知らないうちに悪習に薫染されていきながら、それを菩薩行と思い込んでいるのです。この結果もまた非常に恐ろしいものです。

私は、人品が極めて悪く、そもそも人としての振る舞いができず、良い人になりたいとも思わない求悟者をいくつか観察しました。もし彼らがみな修証の入手処を見つけ、最後の結果を知り、いわゆる有名無実の菩薩になってしまったなら、今後の仏教はどのような姿に発展してしまうのでしょうか。考えるだけでも本当に恐ろしいことです。

速やかに明心・開悟して証果したいと願う人ほど、悟ってはならないのです。そのような切迫した心があるということは、目的が純粋でないことを意味し、菩薩の心性がまだ足りず、無所求の心性がまだ養われていないからです。このような人がひとたび悟った後には、いっそう何かを求めるようになり、名聞利養の心が抑えられなくなります。ですから修行の面では、私は水到りて渠を成す、自然の成り行きに任せることを提唱します。因縁の熟した人は、抑えようにも抑えられず、必ず自然に悟り、自然に菩薩となるのです。

速やかな証果と明心は、福徳の累積が不足しており、業障がまだ消除されておらず、煩悩がまだ降伏されていない状態です。ひとたび証果と明心に近づくと、業障が現れて遮障し、煩悩が現前して阻碍し、障害が幾重にも重なり、菩提と道心を退失しやすく、その後の修行も無力になります。ですから、因縁が熟していない場合は、絶対に手を下して導いてはならず、絶対に生瓜を摘み取ってはなりません。人を害し、己を害し、仏教を害することのないようにするためです。

仏教で速成クラスを開くなら、心性速成クラスと道心速成クラス、人性速成クラス、禅定速成クラスしか開けず、証果速成クラスと明心速成クラスは絶対に開いてはなりません。もし心性が速成できず、人性が速成できず、道心が速成できず、禅定が速成できないなら、証果と明心がどうして速成できましょうか。

あれほど多くの人が私に苦情を訴え、修行に入手処がなく、どう参禅し明心すればよいかわからず、どう観行して証果すればよいかわからないと言ってきました。今考えてみれば、それでこそ正しいのです。わからないのは正常であり、入手処がないのも正常なのです。千辛万苦の鍛錬を一時期続け、因縁が熟すれば、すべてがわかり、すべてが理解できるようになるのです。