父子合集経講記（一八一）

十悪業とは何か？

寡聞にして無智の凡夫は、可意の触に対して愛楽を生じる。可意の触とは、意識心を非常に悦ばせ楽しむ身体の触受のことであり、妙触と呼ぶ。例えば、身体が柔らかい衣服に触れる、温かな陽光に触れる、心地よいベッドに触れることなどであり、その中で最も主要なのは男女間の触であり、欲界は主としてこの触によって建立された世界である。身根と身識が接触したものを触塵と呼ぶ。例えば、温かく心地よい陽光が身に触れたり、冷風や熱風が身に触れたり、柔らかい服や硬い服が身に触れたりして、身識が感覚を持つならば、それを触と呼び、触れられた法を触塵と呼ぶ。また、空腹や渇きのときの胃の感覚も触であり、これらはすべて触塵である。さらに例えば、長く座っていると疲労を感じるが、その疲労も触塵であり、座禅のときに身体が軽安を感じたり、身体があまりにも心地よく感じたりすることも、すべて触塵である。

凡夫の衆生は可意の触受を最も貪着し、男女の触を主とする。男女が互いに接触するとき、心の中に愛楽心、貪愛心が生じ、それによって心は染められる。これは意識心を主とする貪愛であり、眼識や身識も含まれるが、主として第六意識の感受が主である。意識心が染着を生起した後には業を造る。心が愛楽を生じた次の段階は必ず業を造ることであり、業行が現れることになる。修行のない人は身口意の愚痴の業行が現れるが、修行者の中には、ときに内心に染着はあっても、身業・口業の行いは造作しない者もおり、最も修行のある人は心までも染着しない。造作される業行のうち、身業で造るものは三種あり、殺・盗・淫である。口業には妄語、綺語、両舌、悪口の四種がある。意業は三種で、貪・瞋・痴である。

身の三、語の四、意の三を合わせて十業とし、身口意は相順い相随う。十業が造作された後、これらの業行は刹那刹那に滅していく。業行の種子が送り出されて作用を起こすと滅し、この一刹那の業行はなくなって、最後には行為の造作全体が消失する。しかし業種は残され、記録される。誰が記録するのか？それは我々と最も親密な阿頼耶識 (Ālayavijñāna) が記録するのである。神様は種子を送り出し、再び種子を回収するのであり、種子が造作した業行も同時に阿頼耶識の中に保存されるのである。