意識で観察できない法は存在しないのか

意識の思量 (manasikāra/manana) 性は顕性であって、観察しやすいのですが、意根の思量性は隠性であって、観察しにくいのです。意識の自己反観力は比較的強く、独頭意識 (mano-vijñāna-eka-citta) は五倶意識 (pañcavijñāna-sahagata-manovijñāna) や独頭意識のいくつかの運行の行相を観察できますが、すべてを観察できるわけではありません。意識は転識成智していないからです。仏はすべてを観察でき、地上菩薩の道種智なら大部分を観察できます。

また、独頭意識は煩悩に遮蔽されており、禅定力が不足し、転識成智していないため、意根の運行の行相を観察できません。それゆえに、意根の思量性は隠秘的だと言わざるを得ないのですが、実のところ、仏や転識成智した菩薩にとっては、意根の行相はやはり観察しやすいのです。

隠れるか顕れるかは完全に人によって違い、意識や意根そのものにあるのではありません。意根にも証自証分 (svasaṃvedana) があり、微弱な反観能力があって、意根自身の運行の行相を観察することはできますが、意根はそれを表現できないため、意識（すなわち私たちのことです）は知らないのです。意識が意根の運行の行相を知らない以上、意根の反観力 (pratyavekṣā-bala) が果たして強いのか弱いのか、意識にはやはり分かりません。

意識が知らないことについて、多くの人の意識は、それを否定して「ない」「存在しない」と言うことを習慣としています。では、意識が地球の公転と自転を観察できないからといって、地球は動かず静止していると言うこともできるでしょう。そう言っても差し支えはありませんが、事実には合致しません。

一般の人の意識は、果たしてどれほどの事実と真理を観察できるのでしょうか？　多くは観察できません。無明があまりにも多く、あまりにも厚く、遮障があまりにも重いのです。しかも、無明が多い人ほど、かえって自分の無知を認めず、自分の判断をますます信じ込むのです。これはまさに「奈何ともしがたい」と言うべきものです！