仏法は意根に薫習してこそ、初めて功徳を成す

悟りを証する以前においても、仏法は全て意根に薫習せしめねばなりません。意根が善法によって薫習されれば必ず変化が生じ、身心に変容が現れます。ましてや悟りを証するその瞬間こそ、これを三昧力と申すのでございます。

仏法を学ぶ過程において、もし意根に薫習されず、ただ意識による知識の吸収と理解に留まるならば、意根は依然として従来のままであり、身心世界の転換は起こりません。そのような状態では、我見を断ずることや悟りの証得は遥か遠いものとなります。仮に悟り以前に意根を薫習したとしても、一定の境地に達しなければ、我見を断じて悟りを証することは叶いません。故に身心の転換、身口意の行いの変容、我見を断ずることや明心見性は、全て意根を相当程度にまで薫染させねばならず、意根が僅かばかり変化するだけでは不十分でございます。

脱胎換骨を成し遂げるには、意根を徹底的に転換し、意根の煩悩染汚心を消滅させ、欲界の五品思惑煩悩を断じ切らねばなりません。このように業種が第八識に蔵せられてこそ、来世において三悪道に堕ちず、人天善道に往生することが保証されるのでございます。

未だに意識による悟りの証得に固執する者があり、意根による証得の観念に抗い、頑迷固陋に執着する様は、まさに救いがたいものでございます。