父子合集経講義（一四〇）

なぜ一切の法には来るところもなく、去るところもないのか。

原文：大王よ。少しの法も、この世から他世へ至ることはない。なぜか。自性が生滅するがゆえである。大王よ。身識が生ずる時、来るところなく、滅するに去るところなし。その業が生ずる時、来るところなく、滅するに去るところなし。初識が生ずる時、来るところなく、滅するに去るところなし。なぜなら、自性が離れているからである。このように了知せよ。身識は身識として空、自業は自業として空、初識は初識として空。滅すれば滅は空、生ずれば生は空。業の転変を了知し、作る者なく、受ける者もなし。ただ名相のみが分別を顕わすのである。

釈：仏は説かれた。大王、いかなる法もこの世から来世へ流転することはない。なぜそう言えるのか。一切の法の自性は生滅を続け、常住不変ではないからである。臨終に五陰が滅する時、一切の法はことごとく滅する。大王よ、身識が生起する時、来るところなく、滅する時も去るところなし。業を造作する時、業行に来るところなく、業行が滅する時も去るところなし。来世の最初の識心が生起する時、来るところなく、滅する時も去るところなし。

なぜ一切の法に来るところも去るところもないのか。一切の法が一切の性を離れ、一切の法の自性には一切の相がなく、自体の性質が空で捉えられないからである。われわれはこのように身識を了知し、身識の自性が空であることを了知すべきである。このように自らの識心が造作した業行を了知し、業行の自性が空であることを了知すべきである。このように初識を了知し、初識の自性が空であることを了知すべきである。このように了知せよ。一切の法が生ずればその生は空であり、一切の法が滅すればその滅は空である。同時に業行の造作と流転には作者もなく受者もないことを了知せよ。一切の法はただ仮相と名称による分別と顕現に過ぎないのである。