父子合集経講義（一四〇）

なぜ一切の法には来る所もなく、去る所もないのでしょうか。

原文：大王よ。少しの法も、この世より他世に至ることはない。なぜならば、自性は生滅するがゆえである。大王よ、身識が生ずる時、来る所なく、滅するに去る所なし。その業が生ずる時、来る所なく、滅するに去る所なし。初識が生ずる時、来る所なく、滅するに去る所なし。なぜならば、自性は離れているがゆえである。このように了知せよ。身識は身識として空、自業は自業として空、初識は初識として空。滅するは滅として空、生ずるは生として空。業の転変を了知し、作る者なく、受ける者もなし。ただ名相のみが分別を顕わすのである。

釈：仏は説かれた。大王、いかなる法もこの世から来世へと流転することはない。なぜか。一切の法の自性は生滅を続け、常住不変ではないからである。臨終に五陰が滅する時、一切の法はことごとく滅する。大王、身識が生起する時、来る所なく、滅する時も去る所なし。業を造作する時、業行に来る所なく、滅する時も去る所なし。来世の最初の識心が生起する時、来る所なく、滅する時も去る所なし。

なぜ一切の法に来る所も去る所もないのか。一切の法は一切の性を離れ、一切の法の自性には一切の相がなく、自体の本性は空で把捉し得ないからである。このように身識を了知すべきである。身識の自性が空であることを了知し、このように自らの識心が造作した業行を了知し、業行の自性が空であることを了知し、このように初識を了知し、初識の自性が空であることを了知すべきである。このように了知せよ。一切の法が生ずればその生は空であり、一切の法が滅すればその滅は空である。同時に業行の造作と流転には作者もなく受者もないことを了知せよ。一切の法はただ仮相と名相による分別と顕現に過ぎないのである。