古今学仏人の差別

昔の人は根器が皆良く、心性が純粋で実直であり、修行のために代償を払うことを厭わず、真に修め真に実践して個人の私利を計らず、割り切って手放すことができ、煩悩は軽微で、貪欲が少なく、出離心が強かった。現代人は浮ついて地道でなく、目は高く手は低く、空腹で心だけ高く、口が頭より達者で、すべて意識で広く聞いて多くを解するばかりで、定の中で深く参究することができず、意識の表面に浮かんでいて、内奥に深く入ることができない。意根の究めと意識の解きとはほとんど天と地ほどの差があり、解するだけ多いので慢心が猛烈に燃え上がり、最も重い障害となっている。 

昔の人は仏法の基礎が皆しっかりしており、細かなところまでよく修めていた。今の現代人は基礎の仏法を顧みず、四聖諦はあってもなくてもよいものと考え、高きを求めて遠きを望み、大きいものを貪って小さいものを捨てる。基礎の修行がないために、煩悩を降伏できず、心行を転変できず、身口意行の貪瞋痴の煩悩が非常に重く、業障がますます重くなるのであって、ますます軽くなるのではなく、仏を学んでも進歩がない。現代人は皆外道を見下すが、仏法の知見以外のあらゆる面で、外道の半分にも及ばない。外道には出離心があり、心は淳朴で純粋、禅定は甚だ深く、煩悩は極めて軽微で、自らを厳しく律し、道徳品性などあらゆる面で現代の学仏人に優れている。 

外道たちはただ真の解脱の法に触れていないだけであり、ひとたび触れれば、すぐに初果から四果まで証じる可能性がある。現代人は一生をかけて仏法に触れながら、初果の影すら見ることができない（偽の証果は別として）。どうして外道と比べられようか。外道はただ智慧が足りず、相応の法に出会っていないだけで、証果解脱まであと一歩のところなのである。多くの外道は仏法に出会い、佛陀の法音を一度聞くだけで、鬚髪が自ら落ちて袈裟が身にまとい、煩悩を断じ尽くした。過去の時代のあれほど苦しい生活条件の中でも、外道たちは意に介さず、深山老林の中で座禅を組み入定し、佛陀の説法に出会えば、数万人あるいはそれ以上の人々が佛陀に従って出家修道し、証果した者も極めて多かった。 

それなのに我々は長年月にわたって仏法に触れながら、数十年経っても八正道を修めることができず、最も基本的な欲界定すらない。心は貪瞋痴の煩悩だらけで、人我是非が日々絶えず、少しの苦も食べようとせず、少しの享受も捨てようとせず、財色名食睡を何もかも執り取っている。口の上の理論は天に昇るほどだが、身体の行いは悪道に近い。いわゆる大乗の学仏人が皆この様子であれば、それは大乗法を辱め大乗法を滅ぼすことであり、この事に覚醒できる人はほとんどいない。