行とは、運行・運動・変化して牽流するという意味であり、停止して不変のものではない。八つの識はすべて行を有し、行の相があり、絶えず諸法を運行させることができ、自らも念念として牽流し、心心として住しない。識の種子が生滅し相続することによって、はじめて諸法が顕現され、絶えず運行し続けることができ、五蘊の世間こそ多彩で豊かになるのである。万事万物の生滅変化はすべて八識の運行の結果であり、五陰の身の生滅変異はなおさら八識の行の結果である。ひとたび前七識が運行しなくなれば、生命は直ちに終止し、無余涅槃に入る。しかし第八識そのものは永遠に滅せず、自ら識の種子を有しているので、絶えず第八識の運行を維持し続け、五遍行の心所法も引き続き絶えず運行し続けるのである。
七つの識の行は、誰が操作し管理しているのか。六識の行は第七識である意根によって決定・主宰され、意根の行は無明と願力によって主宰されている。意根の行は、いくつかの要因に依って決まる。一つは如来蔵の中の業種子であり、一つは意根自身の煩悩の慣性の勢力であり、一つは環境による薫染の作用である。しかしこれらの要因はいずれも意根の無明によって生じたものであり、意根に無明がなければ薫染を受けることもなく、煩悩や慣性もなく、煩悩業の種子を残すこともないのである。
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