福徳は仏法の修証の基盤であり、福徳が不足していると禅定を修めることができず、禅定がないか不足していると法義を理解することが非常に困難になります。福徳が不足していると、一見簡単に思えることがどうしても達成できません。戒律を守ることは容易だと感じていながら戒を保てず、ある法は明らかに理解しやすいと感じていながら観行を深めることができないのです。福徳がなければ何事も思うようにならず、世間法における様々な事業も成就しません。禅定と福徳が具わった後、あらゆる法において観行の智慧が生じやすく、空を証得させ、心が空無我無物となり解脱自在となります。修行はまた様々な見道の因縁を円満にする過程であり、因縁条件が具足して初めて見道を得て法眼浄を獲得し、空三昧を証得できるのです。
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