繁中日語

日常開示

2021年01月15日金曜日第3 回の開示 合計3003回の開示

父子合集経講義（九五）

果報はどのように現れるのでしょうか。

阿頼耶識如来蔵が衆生の主人であり、眼・耳・鼻・舌・身・意の六識が造作する身口意の業行は助縁となります。因縁が和合すると、次の世の眼耳鼻舌身意の六識が生じ、次の世の果報が始まります。最初の識が生じた後、すぐに自分が地獄に生まれたこと、天上界に生まれたこと、畜生道に生まれたこと、餓鬼界に生まれたこと、阿修羅界に生まれたことを知ります。例えば人間に転生すべき場合、再び最初の識が生じると感受が現れ、人間の果報が眼前に現れます。識が存在しない時には受ける者もなく、苦楽の感受もなく、真の果報を得ていない状態です。母胎内で四、五ヶ月以前は識心がなく、苦受も楽受も感じられないため、厳密には真の受報とは言えません。受報でないと言いながらも実際には受報であると言えるのは、その色身自体が果報身であるためですが、心が存在せず苦楽を感知できない状態です。

同一の色身における識心は絶えず流転し作用し続けます。一期の生命において、眼識などの六識は同一の色身において絶えず作用しており、これを同分心品と呼びます。最終的に識が滅すると色身は木のようになり、死蘊と呼ばれます。最初に識が生じることを生蘊と呼び、六識を識蘊と呼びます。

——生如法師の開示

昔の祖師方や大徳たちは、なぜ説法において経典を引用することが少なかったのか

瑜伽師地論第十巻（十二因縁）