父子合集経講記（四九）

内空界とは何か？

原文：大王。云何内空界。若此身内。皮肉血等。显现增长。离质碍性。谓若眼窍。耳穴面门咽喉。咽啖饮食。所引滋味。于肠胃间。通彻而出。

釈:仏説：大王よ、何を内空界というのか。もしこの身体の中の皮・肉・血などが、その増長を現し顕すことができ、質碍性を離れているならば、これを内空界という。質碍性のある皮肉や筋骨は成長が制限されてしまう。眼窩、耳孔、顔面の鼻孔、咽喉などの空にして物の無い所を空界という。飲食を飲み込み味わった後、飲食は食道に従って胃腸に入り、消化された後にまた排出される。口から食道、胃、大小腸に至るまで、この通路を空界という。質碍がなければ空である。もし質碍があれば空ではなく、飲食は身体の中に入ることができず、体外に排出することもできない。

何を空界というのか。ここでいう空とは虚空、何もない空間、広々とした意味である。身体の中に皮がなく、血がなく、妨げがなければ、それが空である。血管の中に空間があるから血液が流れることができる。気管が空であるから呼吸ができる。胃腸の中に空界があるから食物がその中を流れることができる。身体の中に空間があるから、気体・液体・飲食・大小便などがその中を流れることができ、細胞が分裂し、筋肉や骨格が成長することができるのである。

身体の細胞の中には空隙や空間があり、細胞の中の微細な粒子はそれぞれの軌道に沿って空隙の中で運動することができる。細胞の中の電子・陽子・イオン・核子などの粒子の間にはすべて空隙があり、粒子の間で様々な物理的・化学的反応が起こり、細胞が分裂・増殖し、色身が変化することができるのである。細胞と細胞の間にも空隙があり、呼吸した酸素が身体の細胞に入り血液を生成し、体内を流れることができる。身体の中の様々な空隙を内空界と名付ける。

六処とは色・声・香・味・触・法であり、それぞれの色法は地・水・火・風の四大から成り、さらに空大も加わって色法を構成する。したがって色法は五大から成り、色法の中には空間や空隙が存在する。物質である色法の中の空間の大きさが異なるため、空大の占める割合が異なり、物質の色法の密度が異なり、物質の物理的性質が異なるのである。

そしてこの六処の色法はすべて六識の心の中に現れ顕れるものであり、後脳の勝義根の処に成像する。したがって内六塵に属し、勝義根の処の空は内空界に属する。内空界はどこから来たのか。来た時には来処がなく、去る時には去処もないのである。