長阿含大縁方便経第九

（三）原文：阿难。因著有嫉。此为何义。若使一切众生无有著者。宁有嫉不。答曰。无也。阿难。我以此缘。知嫉由着。因著有嫉。我所说者。义在于此。阿难。因欲有着。此为何义。若使一切众生无有欲者。宁有着不。答曰。无也。阿难。我以此缘。知着由欲。因欲有着。我所说者。义在于此。阿难。因用有欲。此为何义。若使一切众生无有用者。宁有欲不。答曰。无也。阿难。我以此义。知欲由用。因用有欲。我所说者。义在于此。 

解釈：阿難よ、執著によって嫉妬が生じるのであるが、これはどういう意味か。もし一切衆生に執著がなくなったならば、嫉妬はなお存在するだろうか。阿難は答えて言った。存在しません。仏は言った。阿難よ、私はこの縁故によって、嫉妬は執著に縁じて生じることを知る。執著によって嫉妬が生じるのであり、私の説いたのはこの意味である。阿難よ、貪欲によって執著が生じるのであるが、これはどういう意味か。もし一切衆生に貪欲がなくなったならば、なお執著は存在するだろうか。阿難は答えて言った。存在しません。仏は言った。阿難よ、私はこの縁故によって、執著は貪欲によって生じることを知る。貪欲に縁じて執著が生じるのであり、私の説いたのはこの意味である。阿難よ、利用によって貪欲が生じるのであるが、これはどういう意味か。もし一切衆生に利用がなくなったならば、なお貪欲は存在するだろうか。阿難は答えて言った。存在しません。仏は言った。私はこの縁故によって、貪欲は利用があるがゆえに生じることを知る。利用によって貪欲が生じるのであり、私の説いたのはこの意味である。 

原文：阿难。因利有用。此为何义。若使一切众生无有利者。宁有用不。答曰。无也。阿难。我以此义。知用由利。因利有用。我所说者。义在于此。阿难。因求有利。此为何义。若使一切众生无有求者。宁有利不。 答曰。无也。阿难。我以此缘。知利由求。因求有利。我所说者。义在于此。 

解釈：阿難よ、利益があるがゆえに用が生じるのであるが、これはどういう意味か。もし一切衆生に利益がなくなったならば、なお用いたいという心は存在するだろうか。阿難は答えて言った。存在しません。仏は言った。阿難よ、私はこの道理によって、用いたいという心は利益があるがゆえに生じることを知る。利益によって用いたいという心が生じるのであり、私の説いたのはこの意味である。阿難よ、求取によって利益が生じるのであるが、これはどういう意味か。もし一切衆生に貪求がなくなったならば、なお利益は存在するだろうか。阿難は答えて言った。存在しません。仏は言った。阿難よ、私はこの縁故によって、利益は求取に縁じて生じることを知る。求取に縁じて利益が生じるのであり、私の説いたのはこの意味である。