想とは何でしょうか

八識の五遍行心所法にはすべて「想」があり、この想とは識心の了別作用、思惟作用、取着作用を指し、欲望や願望を表し、希望を代表するもので、衆生の思想活動のほぼ半分を占め、識心が選択し決定を行う根拠と原動力となる。

五識の想は比較的単純で直接的であり、五塵を了別・分別する作用に過ぎず、その取着性は強くなく、目立たず、すべて意根の推進と調節の下で行われる。意根の推進がなければ、五識の想は存在しない。意識の想は内包が豊富で比較的顕著であり、思惟は複雑で、一部の自主性と大きな受動性を有する。その自主的な部分は意根の思想意志や観念にあまり背くことができず、そうでなければ意根は制止し、考え続けることを許さず、意根の情緒不安定を引き起こし、心理的問題が生じやすい。六識の想は五蘊中の想蘊に帰属し、諸法種を蘊集する作用を有し、生滅変異し、自主性を持たない。

意根の想は了別・分別性を持つだけでなく、主に執取の作用を有する。意根が諸法を執取するため、諸法が絶えず生じ滅し、生滅変異が止まない。意根の執取性は十二因縁中の「取」に帰属し、意根の取によって後世の「有」と生死が生じるため、意根の想は諸法の生起と滅尽に極めて重要な役割を果たす。広義では、意根も諸法を蘊集する作用を有し、主要な役割を担うため、五蘊中の想蘊に帰属すべきである。

第八識の想は比較的単純で、了別・分別作用のみを有し、非常に迅速で、決して思い悩むことがない。どの法を見ても即座に理解し、思惟や推量、推理などの思想活動を必要とせず、七識とは全く異なる。第八識には無明がなく、その慧は特に強く、ほぼ自動化されたプログラムのような了別作用であり、中間に停滞や停止がなく、一切の法を心に留めない。第八識の想によって、第八識は諸法及び種子に対する選択を行い、諸法は絶え間なく運行し続け、これが生じればあれが滅し、あれが生じればこれが滅すという秩序正しい運行が寸分の乱れもなく続く。衆生が世間を非常に乱れていると感じるのは、業が必然的にそう定めているためであり、七識と五蘊の世間がどれほど乱れても、第八識の運行は乱れない。したがって第八識の想は五蘊世間に対して決定的な蘊集作用を有し、広義では想蘊の範疇に属する。